احداث×احداث

حسنا ..حسنا.. اعتقد ان يوم السبت اصبح اليوم الرسمي للاحداث 

على الاقل عندي..كل يوم سبت لازم يصير شيء 

غير الاسبوع كله.. 

طيب راح ابدء من الصباح الباكر 

وكالعادة اجهز كوب القهوة الساخن 

وافتح نافذتي الصغيرة على العالم فاأبدا بتتبع الاخبار 

ومطالعة اهم المستجدات فااتنقل من موقع للأخر بحثا 

عن الجديد والمفيد وفي احيان كثيرة على الغريب والطريف 

اعتدت دائما ان افتح موقع لصحيفة عربية تصدر من كندا 

لأتابع اخبار الجاليات العربية والاسلامية هناك واعرف 

قضاياهم واخبارهم ومشاكلهم.. 

لكن هذه المرة لم يسمح لي حتى بالاطلاع فما ان 

فتحت الصفحة الرئيسية حتى افاجاء بمنظر 

خليع جدا هو عبارة عن رابط لدخول عليه والتعمق اكثر 

كان المنظر بمثابة تيار كهربائي صعق يدي وجسمي 

ماكان مني الا ان اغلقت شاشة الجهاز بقوة 

في محاولة لتفسير واستيعاب مارأته عيناي 

تسألت:ما كل هذا السعار المحموم في العالم 

لهذه الدرجة وصل العالم في الانحدار حيث 

الصوت الاول لشهوة فقط وفقط لا غير 

مابال العالم اينما التفت واينما ادرت برأسك 

ومحرك بحثك تجد الجنس الجنس الجنس حتى 

اصبحت على يقين ان تلات ارباع الانترنت 

هو تهييج للجنس والربع الاخر تعريف للجنس 

لكن تهذيب لا تجد ولن تجد 

لا اعرف كيف يأتي بعد كل هذا من يسأل لماذا الشباب 

في حاله من الهياج والسعار الجنسي الحيواني 

لماذا انتشرت العلاقات والعادات المحرمة 

والزواج العرفي والتحرش الجنسي 

لا اعلم ان كانت هذه النظرية قد تصلح لتطبيق ام لا 

وهو ان عمر بن الخطاب في عام المجاعة عندما 

كانت الناس تسرق لكي تأكل لم يقيم حد السرقة 

بسبب الحاجة الفطرية التي تدفع لسرقة 

هل يمكن ان نطبق هذا الشيء ايضا هنا 

لايفهم من كلامي اني اريد تعطيل الحدود 

والعقوبات لكن اريد بالفعل وضع حل جذري 

لكل هذا السعار والخطاب الشهواني 

يبقى السؤال هل نستطيع ان نطبق هذه الحالة 

ام ان ذلك صعب جدا وحتى النقاش فيه غير مسموح 

الحدث الاخر هو في الجامعة حيث اعتدت دائما شراء 

نوع من البسكويت اللذيذ المقرمش بحيث اتناوله في 

طريقي بين المحاضرات لأفاجاء يوم السبت 

ان سعرهارتفع عن يوم الاربعاء بنصف ريال 

تضايقت كثير فذهبت للالة التي تبيع العلك والبسكويت 

للأجد ان كل ماكان يوم الاربعاء ريال تحول يوم السبت 

لريالين!!!!!!!!!! 

لااملك الريال ولا النصف ريال في محفظتي 

ولا اريد ان اقف طابور عند ماكينة الصرافة 

من اجل ريال ونصف ريال اكتفيت بتسبيح الله 

عزوجل على التضخم الذي يحدث في يومين 

الحدث الثالث هو عند قدومي للمنزل جلست 

مع اخي الصغير على التلفاز حتى تظهر دعاية 

للمشروب الغازي كاكولا 

فالتفت اخي الي قائلا:الكولا حرام 

قلت له:ليه ؟؟اه عشان امريكا عملتُ صح صح  

قال:لا كمان عشان كاتبين موكا كولا كاتبين  

لامحمــــــــــــد لامكــــــــــــــــــة 

قلت له:مين قال؟؟ 

قال:المس بالمدرسة 

حاولت اقناعه ان امريكا لا يهمها ان نرى 

او لانرى هذه الجمله ومن المستحيل ان تفكر 

بهذه الطريقة الطفوليه وحاولت وحاولت 

لكن عبث لا فائدة فاكلام (المس )فوق كل اعتبار 

لا اعتب عليه بل المعلمه التي تفكر بهذه الطريقة 

الطفوليه لاتنشر في الاجيال ثقافة سطحية 

فينشأ جيل(( يحسب كل صيحة عليه )) فايتحرى 

الصليب واسم الله في صناعاتهم ويصورها 

اهانه واذلال لاسم الله عزوجل 

اعلم اني قد اطالت الحديث لكن هناك حدث اخر 

وهو نزول جدول الاختبارات الرسمي 

مما يعني ان العد التنازلي قد بدأ 

سأتوقف عن التدوين لأبدا بكل ما أوتيت 

من قوة الدراسة والاستعداد للاختبارات 

سأعود بقوة ونضج اكبـــــــــر 

مع خالص تحياتي.. 

   

  

!!كلام احلام

مضيعة بيتهم وفي رواية مضيعة اللفه مررت لي تمريرة

وهي عبارة عن عشر احلام اتمنى احققها قبل ما اموت

بعد عمر طويل انشاءالله

وبما اني انسانة عندها حساسية من الاحلام

وكل ما اتمنى شيء ابد ما يتحقق فاراح اخذ راحتي

واعتبرها لعبة فضفضة مش اكتر

1)اعيش بقية عمري في ريف من الارياف

في أي بلد من البلدان اهم شيء بلا جرايد بلا

تليفزيون بلا اخبار بلا جوال بلا انترنت بس انا وبس

2)اعمل معرض لرسوماتي ولوحاتي

وفي المعرض اعزف مقطوعات موسيقية

3)اعمل محرقة جماعية في فنانات العري

4)اهدم كل مولات جدة واستبدلها بمكتبات عامة

5)احضر حفلة لايف لست فيروز ومارسيل خليفة

ولو في هيفاء وروبي ما قول لأ

6)احضر كواليس تصوير فيلم لــ ال باتشينو

ودينزل واشنطن ولو في جيم كاري ما اقول لأ

7)اتعلم ادق عود ولو في طبلة ما اقول لأ

8)اتخرج وانا محافظه على معادلي

9)يزيد وزني عشر كيلو واطول خمس طعش سانتي

10)اكتب تدوينة واحده مافيها خطأ املائي او نحوي

الي يبغى يحل الواجب يحلو كلو بدرجات

اعتراف امرأة

يوم السبت بعد ان انتهيت من إختبار المادة قبل الأخيرة  

اضطررت الى إلغاء محاضراتي لمقابلة المشرفة على  

القسم لتغيير تخصصي ,دخلت مكتب المشرفة وبدأت 

 اشرح لها الأمر واطلعها على جدوالي الدراسي 

 والخطة الدراسية والمواد التي انهيتها وما ان انهيت 

 حديثي حتى بدأت في خلق الأعذار التي تعيق 

 عملية التغيير حاولت اقناعها بقدرتي على التنسيق 

بين المواد وعدد الساعات ومعادلة المواد , 

لكنها وبكل براعة أجادت التحبيط والتيأيس 

ماكان مني إلا التوجة لمديرة الكلية لشرح الأمر لها 

 التي ابدت تجاوبها وتعاونها وتفهمت الأمر بسرعة 

 ولم احتاج لتوضيح والشرح المطول  

قالت لي” اذهبي للمشرفة وقولي لها انا ماتعمقت  

في التخصص ومادرست المواد الأساسية والمواد 

 اقدر اعادلها ببساطة وقوليلها الشغلة مايبغالها” 

فرحت وبسرعة البرق اتوجهت لمكتب المشرفة  

وبكل ثقة دخلت وسردت لها الحديث ,وانا احدثها 

 ارى الغضب والحقد يعلو  وجهها والحدة في نظراتها 

 احسست انها تريد ان تسب وتشتم في الدكتورة 

 لكن لم تستطع  

المهم اني اخذت الموافقة على تغيير التخصص والحمد لله 

خرجت من مكتبها وانا غارقة في التفكير  

 الأن عرفت سبب كره الأستاذات والدكتورات 

 لمديرة الكلية ,وتيقننت ان مشكلة المرأة  

ليست في عقل الرجل المقفل المتربس ولا هي حكاية 

 عادات وتقاليد غبية ولا قوانيين وانظمة سياسية قمعية  

ولاخطابات دينية متطرفة المشكلة الغيرة النســـــــــائية 

فامديرة الكلية لها مدة بسيطة في منصبها لكن  

استطعت احداث تغيرات اراحت الكثير من الطالبات  

وسهلت الكثيير من الإجراءت البروقراطية التي 

 كانت سائدة وألغت التعقيدات .. 

وفي المقابل تكونت لها العداءات في صفوف الدكتورات  

والأستاذات التي اصبحت واضحة وظاهرة امام الجميع 

 ويعلم بها معشر الطالبات .. 

 نعم المرأة هي من وقفت في وجه المرأة  

المرأة هي من وضعت المعوقات في طريق المرأة  

هي من حرمتها  حقوقها الشرعية والمدنية والإنسانية  

هي من شككت في قدراتها وكفاءتها واستهونت بمؤهلاتها  

هي من احبطت كل المشاريع والأليات التي تدعمها  

المرأة هي من اقنعت المجتمع ان من مصلحته 

 مكوث المرأة في البيت وان تكون امعة وتابع 

 ومفعول بة ووعاء لتفريــــــغ والتفريـــــــخ 

المرأة هي من عطلت كل الأليات والوسائل في الوصول 

 للجهات المسؤولة عن القرارات التي تصب في مصلحتها 

المرأة هي من بجلت الرجل واعطته الصلاحية ليمارس 

العنف والإضطهاد والاذلال.. 

المرأة هي من استخدمت جسدها في اغواء الرجل  

فتمايلت وتراقصت ثم تطالبه بأن لايقترب منها  

كيف لإمرأة تزين نفسها وتظهر مفاتنها  ان تطالب 

 الرجل بان ينظر لعقلها  ويغض بصره عن جسدها 

المرأة هي من صنعت “سي السيد”ولو لم تخضع له 

 لما تفشت هذه الشخصية وكونت جمهورها واتباعها 

 وحصدت انصارها لماذا عندما نتحدث عن ظلم 

 المجتمع للمرأة والتنشئة الإجتماعية التي غرست في 

 المرأة السلبية والنظرة الدونية لا نقول ان المرأة 

 هي نصف المجتمع وهي من تصنع النصف 

 الاخر (الرجال)وهي من زرعت ثقافة التهميش 

 والتحقير في الأجيــــــــــــال  

وفي ابناءها( الذكور) وبناتها (الاناث) 

لماذا عندما نتحدث عن سطحية الخطاب الديني 

 الموجهة للمرأة لا نتطرق لأسئلة المرأة الغبية 

 التي لم تكف عن ترديده في حكم الباروكة 

 ونتف الحواجب والمانكير….والخ 

لماذا عندما يتزوج الرجل زوجه ثانية ويترك زوجته 

 الأولى واطفاله بدون رعاية نكتفي بالهجوم عليه 

 دون  الزوجة الثانية التي كانت سبب في هدم البيت 

 وتشتيت العائلة  

لمـــــــاذا دائما الرجل مسئول والمرأة ضعيفه مسكينة 

اليست المرأة سبب 

ثـــــــــــم تخيلت: 

لو ان المرأة ترشحت للانتخابات البلدية  

فسيحدث سيناريو من اثنين : 

اما ان تضطر المرشحات لشراء الأصوات والقيام  

بحملات إستماله وإقناع لمعاشر النساء باتصويت  

لهن لمعرفتهم بعدم ثقة النساء بهن او ان تضطر 

 الحكومة لتلاعب بنتائج الإنتخابات فتفوز بعض  

المرشحات من السيدات لتحقق الدولة  مأرب لها امام دول 

 وشعوب العالم .. 

يكفي ان استشهد بوصايا الأم لابنتها قبل الإنتقال 

 لبيت زوجهافي اتباع سياسة الذل والخنوع وعدم المطالبة 

 بحقوقهاالزوجية والجنسية التي هي بنهاية انسانية بحتة 

 فا هي تفسر الواقع تفسير دقيق وتختصر حال قائم 

فا لايحتاج بعدها الذكي والفطين أي شرح ودليل 

في النهاية اعتقد ان المرأة اذ وجهت اصبع الإتهام لرجل  

فهي في نفس الوقت توجه لنفسها ثلاث اصابع  

وان وراء كل امرأة ناجحة مائة امرأة تشده للخلف  

وان المرأة الجاهلة هي عدوة نفسها

وطني وان جار علي

أطوار بهجت: رسالة يبدو العراقيون أحوج 

ما يكونون إلى تذكرها، سنياً كنت أو شيعياً، 

عربياً أو كردياً لا فرق بين عراقي وعراقي 

إلا بالخوف على هذا البلد، من على مشارف 

مدينة سامراء العراقية أطوار بهجت – العربية 

بهذه الكلمات طويت صفحة المراسلة 

اطـــــــــــوار بــــــــــهجــــــت 

اطوار التي عايشت الاخطار لتصل 

الحقيقـــــة لكل الاقطـــــــــار 

اطوار الصبية التي قدمت دمها وروحها 

وهي في عز صبــــــــــاها 

اطوارالتي عشقت الكلمة الحرة التي يجب 

ان تقال في الســــر او في العـــلن 

تحت الســــــلاح او فوق الجنـــاح 

اطوار علمتني انه 

لافرق بين العيش في القصور اوداخل الجحور 

او ان تحمل فوق العرش او داخل نعش 

او ان تموت على قارعة الطريق او على مخمل السرير 

الفرق هو الرسالة التي تحملها في حياتك 

وماهي التضحيات والتنزلات التي تستطيع ان تقدمها 

اطوار علمتني ان الوطن يحتاج كلمة الحق 

وان اغضبت السلطان واحرقت بالنيران 

الوطن لايريد من يجيد السير مع الخرفان 

او النباح وسط الكــــــــــــلاب 

الوطن يريد عمل وهمة وذمة 

اطوار علمتني ان المواطن الشريف 

ليس من يبحث في مزبله وطنه ليكون 

ويقول ها انا حر ولي صوت 

واجيد السب والشتم والقذف 

وهواياتي التخريب والتفجير 

اطوار هي عنوان نحر الحقيقة في وضح النهار 

يكفي ياسماحة المفتي

الخبر يقول: فوجئت جماعة مسجد في احد 

احياء جدة بالفتوى التي اطلقها الأمام 

والخطيب التي ذكر فيه ان الله لا يستجيب 

لدعاء المسلم المدخن ومعلل فتواه 

بأن التدخين حرام وان ماورد في 

السنة النبوية يؤكد ان اكل الحرام 

لا تستجاب دعوتـــــــــــــــــه 

وبعد ايام جاء رد الشيخ عبد المحسن العبيكان 

بعدم صحة هذه الفتوى اذا وصفها بالمتشددة 

مستدلا  بقول الرسول لمعاذ عندما بعثه 

الى اليمن “واتق دعوة المظلوم فانها 

ليس بينها وبين الله حجاب “ 

ولم يفرق الرسول بين مدخن وغير 

مدخن وان المسلم قد يكون بعيدا 

عن الحرام ومطعمه حلال ومشربه 

حلال فلا يصح الجزم بعدم استجابة دعائه.. 

تسألت : 

من اين لهذا الخطيب كل هذه الجرأة 

في اصدار هذه الفتوى التي لم يسبقه 

بها ابن عثيمين وابن بــــاز وكافة 

العلماء والمشائخ الافاضــــل؟؟؟ 

وما هي المؤهلات والدراسات التي خولته 

لإصدارفتوى  بكل قوة هذه القوة والحساسية ؟؟ 

 

ولماذا وصل الخطاب الديني لهذه الجرأة 

التي نقلته من مهمة تفسير الأيات 

والأحكام الربانية الى اصدار الاحكام 

الالهية ليقررمن الذي تستجاب دعوته 

من الذي لا يستجــــــــــــــاب له؟؟؟ 

 

ثم ماهذا المنطق الغريب الذي اقتصر 

فيه حكم تحريم الدخان على استجابة 

الدعاء ولماذا لم يكمل فـــــــــيقول 

التدخين حرام والمدخن ارتكب محرم 

فإما يكفر بكفارة “ويقدرها بكيفه “ 

والإ يعتبر كــــــافر “ويحلل دمه”؟؟؟ 

ولماذا تخصص لهذه السيجارة التي 

لايتعدى طولها السانتي مترات 

وقطرها المـــــــــلم مترات الفتاوى 

وجلسات للأجمــــــــاع والقياس 

أليس هناك من الأمور مايستحق 

الاهتمام اكثر من تللك السيجارة؟؟ 

لو علم هذا المفتي ان فضيلة الشيخ 

محمد متولي الشعراوي كان مدخن 

بماذا سيحكم عليه انه عاصي وضال 

ولا يأخذ بعلمه وفقـــــــــــهه؟؟ 

لماذا كل هذا التشدد والتنطع لمـــــــــــــــاذا؟؟ 

اين هوفقة الاولويات ومنطق المسببات؟؟ 

اين التروي في اصدار الأحكام  والمشورة والاحترام 

لجمهور المسلمين والرأي العام؟؟ 

أي نعم التدخين معدوم الفائدة كبير الضرر 

ولكن المدخن مسؤل عن ماله وانفاسه 

التي يفنيها بنفسه وسيحاسب على ذلك..

جمع المذكر السالم..

يرهنون وينصبون ويحتالون 

والريالات يجمــــــــــعون 

 

ثــــم 

يكشخون ويتزينون ويتبخرون 

قلم وسبحة وبشت ومرزاب 

والى صالة التداول الذهاب 

فـــــــــا 

يتحدثون ويطالعون ويتفرجون 

و يتفشخرون ويكذبــــــــــون 

وهم جماعات متحــــــــلقون 

 

ثم في الجد يبدءون 

يبيعون ويشترون ويلهطون ويبلعون 

ويدعسون ويفعصون ويتجبرون 

فايتجرون ويفجــــــــــرون 

ثم على بيوتهم يسرون 

 

منهم هواميرمستثمرين فرحين كسبانين 

ومن جيوبهم ممتلاءون 

ومنهم صغار المساهمين باكين خسرانين 

ومن جيوبهم خاوين 

متى يصحون ويعون؟؟ 

ومتى يستيقظون؟؟ 

وعن الكسل والنصب وسريع الكسب يتوقفون؟؟ 

وبالجد والبذل والعمل يكدحون ويحترفون؟